羊性的和谐稳定精神只局限于外部和平的环境之下，羊群在和平的自然环境下是互不干扰各自独立自主的，但是一旦受到威胁或外力作用，羊群就会四散奔逃，因此羊性精神是个性独立的人格，缺乏团结精神。
狼性的团结精神则来源于狼对生存环境的强烈需求，狼生存的外部条件多数都是恶劣的自然环境，生存空间狭窄，因此需要良好的团结合作精神才能保证狼群的生存延续，所以狼性精神不畏惧外来冲击，越是受到外部威胁，压力越大就越能彰显出狼性的坚定品质，越能体现出狼群的团结精神。狼的利爪始终都是对外开放的，所以你会看到美国的枪支管理法始终得不到国会通过的原因就在这里，如果有一天美国人的枪支管理的如中国一样好，那么美国人的狼性精神也就转化了，侵略扩张精神也就不存在了。
一个民族如果只强调羊性的和谐共处，而不去培养民族的狼性精神，那么这个民族离被奴役不会太远了。但是一味的强调狼性精神，又会埋下战争的祸根。
那么如何融合这两种文化，将二元论上升到三分论的界面，并融入三分论之中，将羊性与狼性精神形成有机的融合，是现代哲学家们研究的关键课题。如何突破直观的阴阳两极，将思维上升到多极变化的空间是哲学思想的瓶颈，问题的关键是你如果将意识形态前置，那么你就必须否定物质基础为第一性的唯物主义观点，认同唯心主义的理论框架。这是你死我活的政治路线的斗争底线，如果你即持唯物论的观点，又持唯心论的思想，那么你就是持有独特风格的政治理念，这种理念就是“结于五”方fǎ_lùn的基点，是一个全新的社会发展的界面，这个社会发展阶段还没有到来。
在“结于五”思想方法的基点上融合着二合论与三分论的思想方法。这也是东西方文明的必走之路。道理很简单，在西方文明中，三分思想发展已经接近一千年，但是，西方文明并没有达到人类文明的最完美的目标，原因是在三分思想方法的践行下，社会两极分化严重，穷人与富人的差距巨大，少数的富人拥有社会财富绝大部分，而创造财富的劳动者却无法得到切实的利益，社会矛盾突出，因此西方人在解决方法上就选用强化法制，建立大警察部队来维系唯心主义社会制度的正常运行。
由此可见，唯心主义社会制度的狼性面非常明显，政治与法治也是围绕着强势的富人利益格局而设立的。那么，穷人的利益如何得到保障？现在回过头来看人类文明的发展史，穷人的利益保障则多在羊性文化中可以得到体现及保全，也就是说在唯物“二合”理论中可以找到平抑贫富差距的思想，但二合论是封闭式的封建思想，有强权政治的色彩，这一点在三分制度充分的国家得不到认可，那么如何才能实现人人都能满意的理想的社会发展之路呢？
这正是人类文明发展到合于二、分于三、立于四之后进入结于五界面所要研究的课题。